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Zweifel

21.05.2012 @ 11:24, In dubio pro dubio,

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Zweifel (mittelhochdeutsch zwîvel, althochdeutschh zwîval aus germanisch twîfla, „doppelt, gespalten, zweifach, zwiefältig“) ist ein Zustand der Unentschiedenheit zwischen mehreren möglichen Annahmen, da entgegengesetzte oder unzureichende Gründe zu keinem sicheren Urteil oder einer Entscheidung führen können.Pierer's Universal-Lexikon, Band 19. Altenburg 1865, S. 760-761. [http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Zweifel hier online] auf zeno.org Er wird auch als Unsicherheit in Bezug auf Vertrauen, Handeln, Entscheidungen, Glauben oder Behauptungen bzw. Vermutungen interpretiert. Skepsis (griech. sképsis = Betrachtung; Bedenken, zu: sképtesthai = schauen, spähen; betrachten) bezeichnet dagegen Bedenken durch kritisches Zweifeln.Duden - Deutsches Universalwörterbuch, 6., überarbeitete Auflage. Mannheim, Leipzig, Wien, Zürich: Dudenverlag 2007. [http://www.duden-suche.de/suche/abstract.php?shortname=fx&artikel_id=150532&verweis=1 hier online] auf duden.de

Rudolf Eislers Wörterbuch der philosophischen Begriffe definierte 1904:

{{Zitat|Zweifel (dubium, dubitatio) ist der (gefühlsmäßig charakterisierte) Zustand der Unentschiedenheit, des Schwankens zwischen mehreren Denkmotiven, deren keines das volle Übergewicht hat, so daß das Denken nicht durch objective Gründe bestimmt werden kann. Während der Skepticismus (s. d.) den absoluten Zweifel an der Erkenntnisfähigkeit des Menschen zum Princip macht, besteht der methodische Zweifel (doute méthodique) in der provisorischen Bezweiflung von allem, was noch nicht methodisch-kritisch festgestellt, gesichert erscheint.|Rudolf EislerRudolf Eisler: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 2. Berlin 1904, S. 856-857. [http://www.zeno.org/Eisler-1904/A/Zweifel?hl=zweifel hier online] auf zeno.org}}

Etymologie

Das Wort Zweifel (althochdeutsch zwival, gotisch Zweifls) stammt von der Kompositionsform twi ‘zwei’, und dem Suffix -falt, das etymologisch mit dem heutigen Wort Falte gleichzusetzen ist. Dies führte zur Wortbedeutung „zwiespältig“.Etymologisches Wörterbuch des Deutschen nach Pfeifer, [http://www.dwds.de/?qu=Zweifel&view=1 online] auf DWDS

Skepsis insbesondere für Bedenken, mißtrauische Vorsicht’ ist eine Übernahme aus griechisch sképsis (σκέψις) ‘Betrachtung, Überlegung, Untersuchung’, zu griechisch sképtesthai (σκέπτεσθαι) ‘umherschauen, sich umsehen, spähen, betrachten, erwägen, prüfen’, die erstmals vereinzelt in der 2. Hälfte des 17. Jahrhundert nachgewiesen wurde und seit dem 19. Jahrhundert geläufig ist. Das Adjektiv skeptisch für ‘zweifelnd, bedenklich, mißtrauisch, kühl abwägend’ wurde im 18. Jahrhundert von griechisch skeptikós (σκεπτικός) ‘nachdenkend, überprüfend’ entlehnt. Ein Skeptiker für jemanden, ‘wer zweifelt, immer mißtrauische Vorbehalte hat sowie für einen Anhänger oder Vertreter des Skeptizismus’ wurde seit dem 17. Jahrhundert für einen Vertreter agnostizistischer, philosophischer Richtungen verwendet; und wurde zunächst seit dem 16. Jahrhundert in der latinisierten Form Scepticus in deutschen Texten verwendet. Anfang des 18. Jahrhundert wurde es zu Skeptiker eingedeutscht. Etymologisches Wörterbuch des Deutschen nach Pfeifer, [http://www.dwds.de/?qu=Skepsis online] auf DWDS

Arten

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Je nach Gegenstand, Umfang und Modus des Zweifels unterscheidet man unterschiedliche Arten des Zweifels:
* theoretischer Zweifel (Unentschiedenheit zwischen der Bejahung oder Verneinung einer Aussage);
* moralischer Zweifel (Schwanken zwischen Billigung oder Missbilligung einer Handlung);
* methodischer Zweifel (vorläufiges Offenlassen der Geltung);
* religiöser Zweifel (Unsicherheit zwischen Glauben und Unglauben);
* existentieller Zweifel (bzgl. des Sinns des Lebens);
* grundsätzlicher erkenntnistheoretischer Zweifel an der Möglichkeit von Erkenntnis und Wissen (Skeptizismus);
* empirischer Zweifel (Zweifel an der erkenntnistheoretischen Zuverlässigkeit der Sinneseindrücke);
* metaphysischer Zweifel (Zweifel an allem, was jenseits der menschlichen Erfahrung liegt);

* Zweifel an der Existenz einer vom menschlichen Bewusstsein unabhängigen Außenwelt (Solipsismus).

Bewertung

In der voraufklärerischen Werteordnung galt Zweifel sowohl als Sünde (Desperatio) wie auch als Übel, das schnell beseitigt werden sollte und als Dauerzustand zur Verzweiflung führe. Seit der Aufklärung erhielt der Zweifel eine Aufwertung und gilt seither als Voraussetzung allen Erkenntnisfortschritts. Erkenntnistheoretiker weisen darauf hin, dass die Bedingung der Möglichkeit von Zweifel der Glaube an (eine) Wahrheit ist. Insbesondere Descartes erhob den Zweifel als philosophische Methode, die er in seinem Werk Discours de la méthode postulierte.

Nach Peirce ist „die Erregung des Zweifels das einzig unmittelbare Motiv für den Kampf um die Überzeugung“.Charles Sanders Peirce: Die Festigung der Überzeugung und andere Schriften Damit ist gemeint, dass die Überzeugung eine Handlung hervorruft, die unsere Wünsche befriedigt. Wenn eine andere Überzeugung auftritt, die eben nicht die Wünsche befriedigt, dann tritt der Zweifel in Aktion, der die unerwünschte Überzeugung ablehnt, sprich bezweifelt. Darum bezeichnet Peirce auch, dass der Zweifel ein „Unbehagen und eine Unzufriedenheit“ ausdrückt, wovon man sich befreien will, um zur „Ruhe und Zufriedenheit“ (Überzeugung) zu gelangen.

Im wissenschaftlichen, philosophischen und praktischen Denken der Gegenwart spielt der Zweifel eine wichtige Rolle, weil er allein das Denken in Bewegung hält. Ohne Zweifeln sei keine Erkenntnis möglich.

Siehe auch

* Ambivalenz
* Cogito ergo sum

* Skeptizismus

Einzelnachweise

Literatur

* Richard Hönigswald, Die Skepsis in Philosophie und Wissenschaft, 1914, Neuausgabe (hrsg. und Einleitung von Christian Benne and Thomas Schirren), Göttingen: Edition Ruprecht, 2008, ISBN 978-3-7675-3056-0
* Odo Marquard: Skepsis und Zustimmung. Philosophische Studien, Reclam, Stuttgart 1994.
* Andreas Urs Sommer: Die Kunst des Zweifelns. Anleitung zum skeptischen Philosophieren, C. H. Beck, München 2007, 2. Aufl., Sonderausgabe 2008.
* Elisabeth Walther (Hrsg.): Die Festigung der Überzeugung und andere Schriften. Ullstein, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-548-35230-8.

* Bertolt Brecht, Gedicht: Der Zweifler.

Weblinks

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